<h1>ראב"ן סימן קע"א</h1>
<h2>דף כז:</h2>
וכן נמי המתפלל של מוצאי שבת בשבת אומר הבדלה על הכוס דאמר רב נחמן אמר שמואל מתפלל אדם של שבת בערב שבת ואומר קידוש על הכוס ואמר רב תחליפא אמר שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת ואומר הבדלה על הכוס, נ"ל בלא נר ובשמים ואסור במלאכה. פר"ח רבי יהודה אומר תפילת המנחה עד פלג המנחה קטנה שהיא י"א שעות חסר רביע שעה נשאר מן היום שעה ורביע תשלום י"ב שעות, דר' יהודה סבר מן י"א שעות ולמעלה חסר רביע שעה לילה הוא לתפילת הערבית ואסור לתפילת המנחה, ורבנן דאמרי תפילת המנחה עד הערב [הוא] יום וכשר לתפילת המנחה ולא הוכרע טעם אחד מהם וגם לא נדחה, וכיון דחזא רב חסדא דרב הוה מצלי תפילת ערב של שבת בערב שבת דלא כרבנן שהם אומרים עד הערב הוא יום וכשר לתפילת המנחה ואסור לתפילת ערבית מכלל דהילכתא כרבי יהודה ומדשמעינן מדרב הונא ורבנן דלא מצלו עד לאורתא תפילת הערב ש"מ הילכתא כרבנן, ואסקינן השתא דלא איתמר הילכתא לא כר' יהודה ולא כרבנן דעבד כר' יהודה וצלי של ערבית מי"א שעות חסר רביע ולמעלה יצא ודעבד כרבנן ולא מצלי עד הערב של ערבית עבד ויצא. וראינו רבותינו [הגאונים] שפירשו כך הא דצלי רב של שבת בערב שבת והא דאמר רב יהודה אמר שמואל מתפלל אדם של [שבת] בערב שבת ואומר קדושה על הכוס פי' באותה שעה שמתפלל אותה שעה מקדש על הכוס והא דאמר רב נחמן אמר שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת [ואומר הבדלה על הכוס וכן ר' יאשיה היה מתפלל של מוצאי שבת בשבת] אילו כולם היו מתפללין בכל יום תפילת ערבית מבע"י כרבי יהודה, ולא הזכירו של שבת ושל מ"ש אלא שאפילו מיום קודש ליום חול ומיום חול ליום קודש מתפללין ומקדשין ומבדילין וכל שכן מיום חול ליום חול מתפללין, ותפילה בלבד היו מתפללין בעוד יום אבל קרית שמע לא היו קורין אלא אחר צאת הכוכבים. ואנן לא סבירא לן דהא בהדיא מפרשי דבעידנא דהוו מצלו הוו מקדשי בערבי שבתות ומבדילין בשבת ומי מקדשי ומבדילין ולא קרו קרית שמע. ותו דהכי אשכחן בירושלמי תני הקורא קודם לכן לא יצא ידי חובתו א"כ למה קורין אותה בב"ה אמר רבי יוסי אין קורין אותה בבית הכנסת כדי לצאת אלא כדי שיעמוד בתפילה מתוך דברי תורה לפיכך אינו דבר רחוק לומר שקורין קרית שמע ומתפללין בבית הכנסת מבעוד יום וכרבי דאמר (לא בהדין דאמרינן) [לאבדן אמוריה אכריז קומי צבורא] מאן דמצלי מצלי דרמשא עד דיומא קאים [ומיהו] צריך לקרות את שמע על מיטתו אחר צאת הכוכבים. פי' הא דאמר מאן דמצלי דסבר לה כר' יהושע דאמר תפילת ערב רשות.
